Vision(s) de l'histoire (3) : histoire-vivante.

→ Quel est donc le rôle des individus, qu'ils soient grand où petit ?

Ce que cherche Albert SOREL (1842-1906), le “père de l'histoire diplomatique” à la MABILLON, concernant les individus, c'est leur caractère, leurs intentions, le rôle qu'ils ont joués et l'action qu'ils ont exercé (cf. mes articles sur l'action sociale). L'objectif est de faire revivre les hommes du passé. C'est aussi un de mes objectifs quand j'écris de l'histoire, quand je fais un exposé oral... Rendre aux défunts leur part d'humanité. Le Fernand BRAUDEL (1902-1985) pensait même que l'inconscient d'une société c'est son histoire. Bien sûr, tout cela reste abstrait et pour comprendre l'inconscient il faudrait être capabable de saisir la singularité des individus. Je n'en suis pas encore là, bien évidemment. Je sabre volontier le champagne le jour où je puis raconter la vie d'un individu en occultant totalement le narrateur et en laissant au premier plan un récit vivant, riche et humain. Un courant italien, celui de la micro-histoire, prone l'étude d'une vie singulière. Le chercheur doit se donner pour objectif de comprendre la complexité des diverses relations dans lesquelles l'individu est pris.

L'acteur social donne un sens à ses actes. Il y a de nombreux acteurs sociaux qui ont tous leur propre histoire. L'idée est de “peindre” l'atmosphère d'une sphère sociale déterminée et les sentiments des acteurs. J'aime cette façon de voir les choses car cela permet à l'histoirien de rester humble. Il ne prétend plus, en effet, présenter aux lecteurs la réalité histoirique (→ Histoire de France de Lavisse : certains volumes sont écrit dans cette esprit-là), mais il prétend, au contraire, donner un point de vue, son point de vue sur un évènement ou un phénomène. Carlo GINZBURG (1939-), par exemple, donne de l'importance aux détails, aux anomolies, aux individus ordinaires. Dans un autre registre, il y a un aspect plus social de la micro-histoire, proche de... l'individualisme méthologique de Max Weber (dont je me sens plus proche que du holisme). Ce que cette micro-histoire sociale recherche ce sont les stratégies des acteurs.